什么是阴阳
阴阳，做为本来道教文学思想，它自身便是一个朴素而远大的道教社会学。
周易有言，“一阴一阳此谓道，”万物皆有阴阳。古代人仰瞻、俯察自然界的天地万物，选用取类比象的方法，将大自然中各种各样互相对立面又互相联络的事情与状况，如乾坤、太阳太阴、白天黑夜、暑寒、男人女人、火水等抽象性梳理出“阴阳”的定义。
在中医学基础知识中，便有阴阳理论的定义，阴阳理论觉得：全球是基本性的总体，全球自身是阴阳二气对立统一的結果。阴阳二气的相互影响，促使了事情的产生并促进着事情的发展趋势与转变。
阴阳的定义
针对中医学学生来讲，阴阳是所有人都务必要把握的。那麼，阴阳看起来玄而又玄，大家又该怎样看待和鉴别呢？
最先教會大伙儿快速辫别阴阳的特殊。
如《说文》中提及的：“阴，暗也。水之南，山之东也。”“阳，高超也。”这时候的阴阳是初始的、质朴的，只是就是指阳光的相背。古代人伴随着观查的深层次，把阴阳的含意慢慢开展了拓宽。就例如，向阳光处溫暖、光亮；背阳光处严寒，黯淡。
因此，古代人就以光辉、黑喑、溫暖、严寒分阴阳了。
物物皆有阴阳，不能隔断，阴阳必相互依赖，天地万物上都包括阴阳的特点。事情的阴阳特性中，阳中之阴、阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳，即属阴阳的两分法。
《周易·系辞上》说白了“易有太极拳，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也是以阴阳两分法表明八卦的转化成以及阴阳特性。以阴阳三分法表明事情的阴阳特性，是将一阴分成三阴：太阴星、少阴、厥阴，一阳分成三阳：阳明、太阳光、少阳，关键用于诠释大自然气候问题的规律性、经络及五脏六腑的阴阳特性和伤寒病的六经辨证管理体系。
阴阳理论的基础內容
阴阳是分歧的对立统一体，一般了解阴阳具备四大因素——阴阳对立面、阴阳转换、阴阳相互交织、阴阳互根。
阴阳对立面
大自然的一切事情或状况都存有互相对立面的阴阳2个层面，以上与下、左与右、天与地、动与静、出与入、升与降、昼与夜、明于暗、寒与热、水与火这些。“阴能制阳，静则制动系统。”阴与阳中间的互相对立面牵制，促进了事情的产生发展趋势和转变。
春意、夏、秋、冬四季，有温、热、凉、寒的气候问题，春夏季往往湿热，是由于春夏季阳气升高抑止了秋冬季的寒性之气；秋冬季往往严寒，是由于秋冬季阴之气升高抑止了春夏季的湿热之气的原因，这就是大自然中阴阳互相对立面、互相牵制的主要表现。
阴阳转换和阴阳相互交织
例如：一天12个时辰，下午为午时，为阳之极，这一時刻另外也是阴生的時刻，伴随着時间的变化，阳在持续的消，而阴在不断长，阳转换成了阴，而自身在持续的消退，来到子时为阴之极，从这一時刻刚开始，阴趋向消，阳趋于长。
阳中涵阴，因此阳相互依赖阴而存有，阳以阴为源为之；阴中寓阳，因此阴相互依赖阳而存有，阴以阳为根而化。若阳中无阴，阴中无阳，就变为“孤阴”、“独阳”，其相互依赖关联也就被毁坏。
如以四时气候问题来讲，从冬至节气春及夏，气侯从严寒慢慢回暖变暖，它是“阳长阴消”的全过程；由小暑秋及冬，气侯由酷热慢慢变凉变寒，它是“阴怀柔消”的全过程。四时气侯的变化，暑寒的容易，体现了阴阳相互交织的全过程，但从一年的整体而言，阴阳還是处在相对性的稳定平衡情况的。
阴阳互根
阴阳的互根，即阴和阳任何一方都不可以摆脱另一个层面而独立存有，每一方全是以相对性的另一方而存有。
春意夏阳气生而新旺，阴之气也随着提高，气温虽热而降水增加；秋冬季阳气衰而渐少，阴之气随着潜伏，气温虽寒而降雨较少。这般保持大自然气侯的相对性平稳。
即《素问·阴阳应象大论》中提及的：“阳生阴长，阳杀阴藏。”就组成身体和保持身体生命活动基础化学物质的精与气来讲，精静藏而属阴，气健身运动而属阳。精能降气，精是气的化生寺本原；空气能造精，气的健身运动促进精的造成；气还能摄精，使精藏于五脏六腑当中而不妄泄。
阴阳在中医药学中的运用
在中医药学思想体系中，随处反映着阴阳理论的观念。阴阳理论被用于诠释身体的组织架构、内分泌系统及临床表现，并用以具体指导病症的确诊和调养。
具体指导病症的确诊
在中医辩证之中，表中、热寒、实虚全是病症全过程中所主要表现的一组组既对立面而又统一的正反面状况。对这种正反面状况，中医学用阴阳来多方面归纳，实际症型主要表现以下。
阴证：脸色黯淡，精神不振，身倦肢冷，胸闷气短懒言，口不渴，尿清大便糖稀，舌淡，脉沉细乏力。
阳证：面部潮红畏冷，神烦气粗，声大多数言，口干饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数强有力。
除此之外，临床医学上也有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。这种病症的名字中尽管都是有阴阳，但本质上全是以虚证主导，应属阴证。
阳虚：因为阴津不够，“阴虚生内火”引发。证型为低烧颧红，手足心热，出冷汗，口燥喉干，尿少而黄，大便不通畅，舌红无苔，脉细而浮强有力，重取则无脉。
阴虚：因为阳气不够，“阴虚则生寒”引发。证型为畏寒肢冷，疲惫困乏，盗汗，小便不利，大便溏薄，苔白，舌色淡，脉细乏力。
亡阴：焦躁不安，口干欲饮，喘气，汗出如油而热，四肢柔和，舌红而干，脉洪实或躁疾，按之乏力。
亡阳：虚汗出，畏寒，手脚厥冷，气场很弱，喜冬季热饮，舌淡，脉微欲绝。
中医学觉得，上热下寒实际上有更准确的描述方法：“真寒假热”，或“阳不回位”。
《黄帝内经》里说：“今夫热症者，皆伤寒论这类也……人之伤于寒也，则为病热”。
这话强调“寒为热症之因”，身体湿邪过盛，就会把阳气抵触出外，阳气上调外散，就会主要表现为上端热象，人就会出現上火的症状。换句话说，寒性体质是容易上火的根本原因！
实火虚火，如何区分？
一些盆友容易上火以后，最先想起的便是用败火药，却经常深陷越吃越比较严重的困局，这类状况八九不离十全是上热下寒。由于上热下寒是寒性体质引发，而败火药属寒性的东西，服食他们总是给你寒上添寒、虚上添虚，越治火越大！
因此，在应对容易上火以前，你得先分清晰到底是实火還是虚火？
实火：从不容易上火，但吃完一些物品后，忽然上火，大多数是实火；虚火：常有牙龈肿痛、舌疮、痘痘、失眠症这类的上热病症，喝过下火茶以后会好一点，但不喝的情况下又不行，而且不断发病，一定是虚火。
火的特性不一样，治疗方式当然也不一样。一句话：实火用泻法，主要是清热解毒、下火，提议服食败火药（如牛黄解毒片）；虚火用补法，主要是补阳、补阴。
而且，对于虚火，补阳与补阴并不矛盾。由于阳气越弱，寒性体质越重，肠胃越虚，而肠胃乃血气生物化学之源，脾胃虚寒，血气体液就会不够，人体就会躁热。因此，长期虚火的人，人体通常全是阴阳俱虚。
上热下寒，最合适艾灸！
上热下寒的实质取决于“真寒假热”或“阳不回位”，这就明确提出了二点规定：一要补阳，二要潜阳（便是把阳气拉出来）。
一些上热下寒身体素质的盆友服食滋补品后，通常加剧了上火的症状，这是为什么呢？实际上便是由于单纯性地补了阳，但沒有把阳气拉出来，阳气沒有回位，不仅充分发挥不上需有的功效，反倒会错事儿。
既能补阳又能潜阳的方式 非艾灸莫属：
一则，上热下寒出現的火是虚火，表明寒性体质，而艾灸最擅医治阴虚内热之病，更为合适；二则，把阳气拉出来的最立即的方式 便是多灸腿；三则，艾灸能够阴阳同补，既能补阳，又能补阴，还能去除湿寒瘀，清除上焦瘀阻，另外补充肾气，协助脾升胃降……这种都会促进心肾相交。
那样艾灸：补阳潜阳，同时进行
第一步：连通上焦
连通上焦，去除寒湿，补充肾气，让左右供气通畅，那样火才可以下滑。不然，艾灸以后，火全堵在上面下不去，上火的症状会更为比较严重。
方式 以下：
最先，假如上火的症状比较严重，先艾灸，将阳气引到胸骨；
然后，重灸关元穴——关元穴为元阴勐腊之气闭藏之门户网，艾灸关元穴能重任门真火充盛，原气获得填补，心法就会修复“藏而不泄”的作用，会积极将散出外面的热量取回来，上火症状就会慢慢消退（将关元穴和中脘穴一起艾灸，还可加速祛除阴邪的速率）；
再度，中焦不通重在调肠胃，像脾俞穴、肺俞穴、中脘穴、足三里、峨嵋等全是常见穴，脾气虚，能加灸气海穴；脾虚湿困重，能加灸阳陵泉穴位、丰隆、解溪等。
第二步：引火归元
针对上热下寒造成的虚火而言，必须把它拉到该去的地区——腿部。
这时候可根据灸下焦湿热及腿上的穴位来生火，常见的有足三里、阳陵泉穴位、三阴交、涌泉等。脚部暖了，经络通了，上焦的火就出来了。
必须留意的是：脚底的涌泉穴理应放到最终灸，并且不能缺乏，那样做才算作让“引火归元”这一全过程完全进行。
另饮食疗法下火安全防范措施
研究表明，蒲公英花可清热去火，降火消肿，消疼消结，清肝利胆，在春夏季季节，很多人全是因其“去火百”的作用，而挑选吃蒲公英花，或是用蒲公英茶喝。另外蒲公英花性寒性，因此阴虚外寒、肠胃荒度弱小不适合服用。
夏枯草温性，繁花落尽，能调合多种多样药品的药效，在临床医学上关键被用作化痰止咳，在中国民俗有很多人喜爱在夏天食用甘草茶，不仅能防止风寒感冒，也是有清热去火防暑的功效，因而夏枯草具备一定的降火作用，可是并不是很强力，因此假如上火的症状情况严重，最好是不必借助甘草茶来降火，可以吃一些清热解毒特性的药。
胎菊
胎菊，性生寒；味辛苦甘，能消防疏散风寒风热、舒肝清目、清热去火。胎菊是杭菊中最佳品的一种。是在杭菊花瓣未彻底伸开的情况下摘收下来的为胎菊，经干躁生产加工做成。特等花采用的是头采花骨朵出绽的嫩叶，用心的煮制，蛋糕烘焙而成.具备与众不同的味儿.以它的稀缺而甚为宝贵。
蒲公英花蒲公英茶，选用婆婆丁根、枸杞子、大枣、金银花茶、夏枯草、胎菊6种食药同源的食物，历经权威专家用心研发。
喉咙不适，泡一杯、咽喉里吐出不来难咽的不舒服、刷牙干呕，喉咙发炎…...如何也清除不完鼻子里的不适感、别说有多不舒服了……喝一杯蒲公英花蒲公英茶咽喉好像被甘霖滋养、别说多舒服了。
发炎容易上火，泡一杯、上火，呼吸好像在吐火、眼干眼涩、瘙痒、尿特别黄、门牙、喉咙都会疼、之前容易上火全是喝菊花茶、如今拥有蒲公英花蒲公英茶、既能去火又能身体排毒、每日必须泡一杯
具体指导健康养生
健康养生，别称“养生”，即维护保养性命之意。健康养生的目地，一是延年，二是预防疾病。
重视健康养生是维持身心健康没病的关键方式，并且最压根的标准便是要“法于阴阳”，即遵照大自然阴阳的变化趋势来调养身体的阴阳均衡，使身体中的阴阳与四时阴阳的转变相一致，以维持人和大自然的融洽统一。
《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，天地万物之压根也，因此圣贤春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与天地万物浮沉于生长发育的大门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”
根据“春夏养阳，秋冬养阴”的标准，对“能夏不可以冬”的阳虚阴盛身体素质者，夏用湿热之药预培其阳，则冬不容易病发；对“能冬不可以夏”的阴虚阳亢身体素质者，冬用凉润之品预养其阴，则夏不可病发。这就是说白了的“三伏天灸”、“夏病冬养”之法。